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雅尚娱乐平台:从紧张到和谐——析玛格丽特•阿特伍德小说中的两性关系

时间:2018-05-18 09:29来源:未知 作者:360期刊网 点击:

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  从紧张到和谐——析玛格丽特·阿特伍德小说中的两性关系

  韩成友,吴红敏

  (皖西学院外语系,安徽六安237012)

  摘要:玛格丽特·阿特伍德是加拿大著名女作家、女诗人、文学评论家,她的小说和诗歌中在两性关系方面进行了很多探讨,尤其体现在她的小说中,其小说从某种程度上讲就是一部浓缩版的人类两性关系史。两性关系被认为是人类社会赖以生存的根本和动力。两性紧张会给整个人类生存带来灾害,两性和谐则是人类社会向前发展的必然保证。两性关系在其小说中存在着一条清晰的发展思路,从最初的两性紧张到最终的两性和谐。

  关键词:两性紧张;两性和谐;玛格丽特·阿特伍德;小说

  中图分类号:I106.4 文献标识码:A 文章编号:1673-2596( 2010)06-0064-02

  玛格丽特·阿特伍德(1939-)是加拿大最著名的女诗人和小说家之一,自28岁以诗集《圆圈游戏》获总督诗歌奖而崭露头角后,创作势头一直未减,迄今为止,她已经出版了15部诗歌集、6部儿童剧、8部文学评论、8部短篇小说集和12部长篇小说。荣获了国内国际众多的文学奖项,其中包括两次加拿大文学最高奖——总督奖,三次英国小说类布克奖提名,并在2001年以新作《盲杀手》最终获此殊荣。另外还获有吉勒奖、里茨一巴黎一海明威奖、洛杉矶时报奖等大奖。

  玛格丽特·阿特伍德小说创作始于60年代末期,那是一个不断加强的女性意识的年代。受其影响,她的创作打上了鲜明的女性烙印。在其小说创作中,她始终不渝地以自己独特的女性视野探讨着被历史和性别双重殖民化的加拿大女性在现代物质化的社会里承受的种种精神压力、心理压力和她们的生存困境。综观玛格丽特·阿特伍德的全部小说创作,我们不难发现一条贯穿始终的主线,即女主人公与男性的关系——两性关系的演变历程,从两性紧张到两性和谐。

  300多年前,英国作家约翰·多恩曾说过:没有人是个独立的岛屿;每个人都是大陆的一片土,整体的一部分。……每个人的死等于减去了我的一部分,因为我是包括在人类之中的,因此不必派人打听丧钟为谁而敲,它是为你敲的。这个观点正是马克思“人类整体论”的最好体现。马克思把人置于一个广阔的社会实践中进行观察思考,提出人类是一个整体,人的本质是一切社会关系的总和——“人类整体论”。所谓的社会关系是指人与人之间的关系,任何人都是这种关系中的一个环节,任何人都是这种关系的产物并受到这种关系的影响和制约。因此两性关系不是针对关系中的某一方,而是关系中的双方,好则相得益彰,坏则两败俱伤。两性关系是人类社会赖以生存的根本和动力,一旦处理不好,将会给整个人类的生存带来灾难,而两性和谐是人类社会向前发展的必然保证。

  国内外学者把阿特伍德的小说创作分为前期、中期和后期三个阶段。前期从1969年到1981年,主要作品有《可以吃的女人》(1969)、《浮现》(1972)、《女预言家》(1976)、《在人类生活之前》(1979)和《肉体伤害》(1981)。在这一时期,阿特伍德是一个愤世嫉俗的激进女权主义者。作品中的女性均是丧失自我、被支配、无所适从的生存状态。两性关系非常紧张,似乎要解放妇女必须要敌视男性,建立一个与男权文化决裂的女性乌托邦。中期从1985年到1998年,主要作品有《使女的故事》(1985)、《猫眼》(1988)、《强盗新娘》(1993)和《别名格雷斯》(1998)。较之前期创作,阿特伍德渐趋成熟,她关注的焦点不再局限在单一的女性生存问题上,而是把女性作为人类大家庭中的一员加以客观的描述和冷静的思考。阿特伍德让读者意识到不仅仅是女性,男性也是现代社会的受害者,一些男人甚至处于比女人更不利的地位。两性共处于病态社会,共处于人性受到压抑的难堪境地。因此两性应同病相怜,消除相互之间的对抗状态。后期从2000年至今,主要作品有《盲刺客》(2000)、《羚羊与秧鸡》(2003)和《拍涅罗泊记》(2005)。与前期和中期相比,阿特伍德也不再局限于单一的女性自身权益,而是立足于社会现实,立足于整个人类的生存和发展,提倡和谐的两性关系。

  《可以吃的女人》(1969)是阿特伍德的第一部小说,也是其前期创作的代表作之一,它体现了阿特伍德最初把女性意识作为与男权传统相对立的意识,具体表现为要挣脱男性社会对女性的精神压迫,要摆脱附属地位,成为具有独立人格的觉醒女人等?!犊梢猿缘呐恕返墓适卤尘笆?0年代的多伦多,女主人公玛丽安因在工作中无法施展自己的才能和受到严重的性别歧视而准备接受传统的女性生活,即找到自己理想的另一半和要几个孩子。但接受求婚者彼得竟意味着丧失自我和成为绝对的附属品。彼得是权利的代表,他用男权标准来包装自己,如购买枪支打猎和模型船等,同时他用男权标准来要求玛丽安一切都服从自己,包括吃饭和做爱的方式。玛丽安在和他相处时总是小心翼翼地去迎合他,以至于她在社会生活和个人生活的一切领域面临着男性中心意识的沉重压力,她已失去一切可以保有平等和尊严的空间,甚至被剥夺了幻想平等的权利。在经历了一场大病和艰难的心路历程后,玛丽安终于意识到彼得一直在试图毁掉她。在彼得的眼里,她只不过是他的猎物,犹如他抢口下的一只母兔。最后,在吃了一个女人型的蛋糕后,她离开了彼得,回到了正常人的状态,成为了一个具有独立人格的觉醒女人,准备在复杂的现代社会中再次寻找自我。

  《使女的故事》(1985)作为阿特伍德的中期创作的代表作之一,所呈现的受害者形象不仅仅是女性,男性也是病态社会的受害者。故事发生在一群右翼原教旨主义分子靠政变而掌权的未来美国社会—基列国。由于化学泄露和环境污染,人口出生率急速下降,因此繁衍人口是基列国的头等大事。小说里基列国的女性,“使女”则被专门训练来为上层人物繁衍子嗣,成为了“国有资源”。她们的用途就是生育,除此之外,别无他用。她们被剥夺了工作权利和一切财产,彻底依赖男性;她们被禁止读书和写字,被剥夺了受教育的权利;她们没有任何自由,没有阅读和言说的自由,没有人身自由,甚至没有死的自由。她们完全丧失自我,生活在极端的孤独、无奈和无助之中。在这个世界里,男性也同样是受害者。尽管他们一些人大权在手,比如大主教等,他们的行为也是受到严格地限制。他们实行包办婚姻,要立下战功才有望得到婚姻,否则不得成婚。无爱的索然无味的婚姻使他们对性失去兴趣,失去了生活的动力。在他们眼里,男女之间已经毫无关系,根本没有爱情的立足之地,更没有精神的伊甸园。所以男女两性同为受害者,共处于人性极度压抑的境地。所以他们应从此同病相怜,而不再相互对抗。

  《拍涅罗泊记》(2005)是阿特伍德最近的一部小说,是阿特伍德对经典神话《奥德赛》的重构?!栋碌氯芬园碌氯迪?,杀死求婚者和他认为对他不忠的12女仆,与妻子拍涅罗泊团聚为最终结局。在《奥德赛》中,战乱频仍,死亡不断,暴力、杀戮和阴谋充斥着整个社会。奥德赛是权力的代表,拍涅罗泊处于附属地位,她是没有话语权的,只是被叙述者,而那12女仆更是被匆匆一笔带过。而在《拍涅罗泊记》中,以拍涅罗泊的第一人称叙事,加上12女仆的合唱式的集体叙事,向读者展示了安宁、平和、充满温馨的妇女生活,以及拍涅罗泊与女仆们共同构筑的友爱温暖世界。但《拍涅罗泊记》完全取消了大团圆结局。拍涅罗泊独居地府,奥德赛不时返回地府与她团聚。12女仆始终在拆散阻止他们的大团圆。女仆们始终不放过奥德赛,是对以奥德赛为首的男性统治者的不忏悔态度的谴责和惩罚。通过重构经典神话,阿特伍德期望奥德赛及其当代男性反思自己的行为,提倡男女两性为达到和谐的两性生活而共同奋斗。

  总之,两性关系和谐是人类社会向前发展的必然保证,两性关系紧张将会给整个人类生存带来灾害。时至今日,男女平等虽然已被写入法律,但在意识形态方面,男权文化价值观仍占主导地位,实现真正的两性和谐平等还有很长的路要走。男人和女人,各自都是一个流动的生命,无论没有哪一方,我们都无法流淌,所以我们必须致力于改善两性关系,并坚信两性关系必将朝着和谐的方向迈进。

  参考文献:

  (1)陈秋华,阿特伍德小说中的生态主义解读:表现、原因和出路[J],外国文学研究,2004(2).

  (2)邓建华,一个女性文本中的“男孩”形象一对《可以吃的女人》的另一种解读明.妇女研究论丛,2005(6).

  (3)傅俊.玛格丽特·阿特伍德研究[M].南京:译林出版社,2003.

  (4)刘敏.女性的成长与困惑——玛格丽特.阿特伍德小说中的女性成长主题[J].沈阳航空工业学院学报,2005(6).

  (5)马丁.选择:可资当代女性借鉴的三种模式[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版),2001(3).

  (6)王苹,张建颖.《使女的故事》中的权力和抵抗[J],外国语,2005(1).

  (7)于善江,陈艺娟,玛格丽特·阿特伍德的创作历程[J],四川外语学院学报,2000(4).

  (8)威廉·赫伯特·纽(加).加拿大文学史[M].北京:人民文学出版社.1994.

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