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娱乐世界平台:中国汉族民间舞蹈“打莲湘”艺术特色探析

时间:2018-05-21 10:27来源:未知 作者:360期刊网 点击:

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  中国汉族民间舞蹈“打莲湘”艺术特色探析

  姬英涛

  (河南科技学院,河南新乡 453003)

  摘要:本文通过对我国汉族民间舞蹈“打莲湘”的历史渊源、内容和艺术形式的解析,论述汉族民间舞蹈所有展示、传达民族感情的艺术功能。且通过对湖北境内风格不同的莲湘表演的比对,阐述了民间舞蹈从原始到舞台艺术转变的重要环节一“舞蹈教学”的重要意义。

  关键词:打莲湘:民族情感:民间舞蹈 ,

  中图分类号:J722.21 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2010)06-0095-02

  中国是一个多民族的国家,我国民族的风情淳朴、婀娜多姿的舞蹈都能展现出该民族个性上、心理上与审美方面的特征,并且也展现出该民族居住的自然环境和装扮上的一些特点。众多好的民间舞蹈,在特殊的节奏陪衬下,常常只需要几个一点也不复杂的动作,就让人感触到了这个民族的灵魂,能够体会到该民族的独特性格。民间舞蹈的生命价值就是它可以展现人类复杂的情感,“情动于中,而形于外”。人们常常关注民间舞蹈那多姿多彩、热情奔放的外在形式,却几乎不去探究这形式中隐含的深刻的丰富的内在意蕴。这“内在意蕴”乃是人们常说的深层次的东西,就是民族奋发图强的精神。我觉得这就是民间舞蹈长盛不衰的真谛所在,它是人们的丰富情感的一种宣泄方式.也是真实情感的寄托。

  一、打莲湘的来源

  汉族在中国人数多、分布广,汉族民间舞蹈有很长的历史,方式和内容都非常丰富。汉族各个民间舞蹈都包含着人们的生活特征与浓重的乡土气息,其内容尤为丰富多彩。比如在中国流行很广、影响很大的扭秧歌、踩高跷、划早船、腰鼓、龙舞、狮舞等。“打莲湘”是湖北境内流传极广的汉族民间舞蹈,它是原来传统节日中常出现的一种舞蹈,基本在农历春节和狮舞、彩船、龙灯等同时演出,其样式是手拿莲湘,边歌边舞,它容易被民众接受,老百姓非常喜欢它。莲湘也称“霸王鞭”,也叫“九字鞭”。霸王鞭来源于豫南地区的传说:很久以前楚国有位霸王,武艺高超,特别擅长用鞭。所以,老百姓逢年过节,都喜欢模拟霸王舞鞭的英雄形象来展现本人的英武与勇敢。九字鞭是湖北省的一种民间舞蹈。在解放前,要饭的在沿街乞讨时.手握一根适中的棍子。为了能要到吃的,就向主家讨好,使用“莲花闹”“快板”等方式,说唱很多奉承的词语。心情激动时就将手中的竹棍合着吟唱的节奏敲击地面,就产生了一种很自然很协调的音响。后来,乞讨者又把棍子向自己的手心、身上轻轻地敲打,以讨得主人的高兴。这种乞讨的方式慢慢流传起来,演变成后来的“九字鞭”。

  二、湖北境内的民间舞蹈一打莲湘

  在解放前,“莲湘”这个民间舞蹈通过要饭这种特殊的方式来流传与发展。湖北省的一些地方,在灾年过后,农民四处逃荒要饭,经常运用这种歌舞方式当做要饭谋生的工具。新中国成立后,人民当家作主,乞讨者、卖艺的行业逐渐消失,“莲湘”却因它厚实的群众基础与特殊的演出形式得到艺术升华:手拿莲湘欢度新年,互贺新春,表现了民众对美好生活的喜爱与欢快心情的展露。莲湘是汉民族的歌舞,但它传播到少数民族地域后,与当地民间歌舞融合在一起,普遍的莲湘动作有“地盘子”“黄龙缠腰”“雪花盖顶”“苦竹盘根”“滚龙”“穿花”等。莲湘在湖北境内各个地方的演出形式,动作上有相同性,也有特殊性。这可以证明,莲湘不仅深受少数民族群众的喜爱,且还融合了少数民族地区的民间舞蹈,能够丰富、发展与完善,是让人喜欢的而又有民族特色和娱乐性的民间舞蹈形式了。

  (一)恩施地方的莲湘

  “莲湘”大都在恩施土家族、苗族自治州这一代流传。它曲调动听,容易传唱,舞蹈动作华而无羁,较易普及。所以,它被土苗人所喜欢,一有盛大喜庆的日子,都会有莲湘出现。莲湘此种歌舞表演最早起源于中国北方的女贞族建立的金朝,形成于元末明初,距今已有700余年历史。莲湘由于是乞讨的方法,所以唱词大都是恭维奉承的言语。到一户,唱一户,逢场作戏,即兴表演,以博得主家欢心赏赐“红包”。因此,打莲湘的人须有随机善变的创作能力,且大脑中要有很多传奇说唱本。

  (二)利川地方的莲湘

  莲湘盛行于利川市建南、谋道、汪营、文斗、小河和城关地区。它大都在农历新年拜年和狮舞、彩船、车灯、龙灯等一同演出,表演者手拿莲湘,边歌边舞。它容易被民众接受,受到老百姓喜爱。根据利川市老艺人回忆,莲湘都是乞讨者传下来的。在上世纪20、30年代,人们常常见到乞丐手拿莲湘,沿途要饭的情景。他们运用此种边歌边舞的形式,倾述身世,吸引民众,以博得民众的怜悯,得到些许施舍。利川地方原生态的莲湘内容丰富,样式多样,表演人数无限制,一人到十几人都可以。现在,利川地区在欢庆节日时,经??吹酱蛄嬗涡?,参与者多达几十、甚至几百人。

  (三)宜恩地方的莲湘

  宜恩地方最为有名的乃是“滚龙莲湘”,它主要在宜恩南部一带流行,尤以李家河地区特别流行。因为它独具一格的艺术魅力与演出形式,深受土家、苗、汉等各族民众的喜欢。滚龙莲湘起源于常见莲湘,它历经民间艺人长时间的艺术实践与持续的改进创造而形成,形象生动,影响较广。周树庭老艺人就是滚龙莲湘的开拓者,他把“莲花闹”“莲湘”这两个不同的艺术形式相融合,且在原来莲湘的表演基础上又作了一些创新。滚龙莲湘是在这些老艺人持续的演出经历中不断完善的,滚龙莲湘的演出初始以唱为主,动作为陪衬,而且演出中凸显主题。当演唱到结尾时,动作迅速,节奏变快,慢慢把舞蹈推向顶峰。滚龙莲湘舞蹈刚劲豪迈,形体与四肢变化多样,莲花闹与莲湘的配合打法独具一格,因而难度很大。

  三、湘舞的特色

  舞蹈是自然美的精华,代表着母体文化,更体现民族文化的一种深刻精神内涵。情感是民间舞蹈结构的重要元素,情感的进入更是自然美升华为艺术美的绝佳方法。想舞须先感情投入,接着才以形随。打莲湘就是表现了普通民众的情感,也正是此种民族精神的展现。莲湘展现的是切实的内敛情感;莲湘是在民众心灵的碰撞中彰显出生命的真谛,此种精神力量是民众互相依存的凝聚力;莲湘此种民间舞蹈追寻的是真、善、美的融合;莲湘展现的是湖北境内民众的生命意识。

  (一)内容

  莲湘的特色是边歌边舞,它所展现的内容是非常丰富的。有阅历的艺者,往往是“眼观六路,耳听八方,顺手拈来,出口成章”,莲湘的内容是非??矸旱?。伴随社会的发展,莲湘的吟唱内容也有了变化和创新,当民众把它挪到舞台后,就不局限于新年节日互拜新年的表演形式了。莲湘不仅内容丰富多彩,而且样式多种多样。因为每个地方风俗习惯和地域性的不同,在莲湘的舞蹈动作上,有相同地方、也有其特色。相同的动作有“黄龙缠腰”“雪花盖顶”“戏竹盘根”“十六响”等。

  (二)音乐特色

  莲湘音乐大都从小调转换来的,句子格式属于上、下句,每句都有衬词。在演唱上,每个地方区别不大,衬词也仅仅是某个地方有差异。唱词基本是一位领唱,衬词含唱,基本没有乐队伴奏。演唱除小调特色浓厚外,也有的唱戏剧,有的唱词中带有独白,用“踩板”节奏吟唱。莲湘曲调节奏变化无穷,它的特征是:“一平二平三促四吊”。一、二句和缓,三句节奏迅速,第四句变慢,加强了曲子的感染力。莲湘小调容易上口,所以拥有广泛的群众基础,有的小调可以每个人都能够脱口唱出。

  四、莲湘的继承和发扬

  湖北境内民间舞蹈打莲湘在中国广泛传播,深受民众的热爱,是老百姓精神生活的重要一部分。伴随精神文明的深化,民众对民间舞蹈有了更多、更高的标准。广大的老百姓早已不爱其中那些老旧与一直没变化的东西。进入现代生活,民众的情感需求恰到好处地展示,与此同时,心理转变、审美观念也有很大的转变。民间舞蹈只有与时俱进,不断创新,才会获得强大的生命力。

  (一)注重舞蹈的采风

  对于那些民间舞蹈工作者来讲,做民间采风是尤为重要的。民间舞素材搜集是艺术创作的过程,而原生态民间舞蹈是民俗保留发扬的根本。将原生态民间舞和民间舞蹈作品间的关系当做”源”和”流”的关系,仅仅看到了问题的一面,实际上,这两部分之间有着互生互建的关联。假如有越来越多的舞蹈工作者都有这种觉悟,把民间采风和民间舞蹈创作巧妙融合,这种互生互建会持续地把作品提升到更高层次。也许,在这些方面人们原来认识不足,当今应当付出更多的努力,特别对那些投身于民间舞事业的舞蹈艺术家来说更应这样。

  (二)把打莲湘归入民间舞蹈课堂教学

  作为喜爱中华民族文化的艺术工作者,我们正面对着现在社会的快速变化,民间舞蹈原有的稳定性也面临着艰巨的挑战。重要的是要去把握时代脉搏,紧扣时代主流,要在民众身上寻到与展现传统的继承性,使传统获取新的生命活力。对于当今的民间舞课堂教学来讲,应当增加多民族多门类的民间舞蹈。假如能够对湖北境内民间舞蹈打莲湘进行艺术提炼,并纳入课堂教学,这样就会让打莲湘得以保留和发扬。

  参考文献:

  (1)徐开芳.民间舞蹈集[C].长沙:湖北人民出版社.

  (2)刘伯恩,张世令,何健安.汉族民间舞蹈介绍[M].北京:人民音乐出版社.

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